الگوی پرچم در بازار ارز

الگوی زن (نه شرقی نه غربی) - زینب کبری امانت دار امامت بود

سرویس سیاسی - نشست زینب کبری، استمرار نهضت حسینی از جمله سلسله نشست‌ها و همایش‌های بین‌المللی اربعین توسط کارگروه بانوان کمیته فرهنگی ستاد اربعین برگزار شد.

به گزارش سرویس سیاسی برخط نیوز به نقل از همشهری - در ابتدای نشست «زینب کبری، استمرار نهضت حسینی» مینو اصلانی، دبیر این نشست به اهداف و سیاست های برگزاری این همایش اشاره کرد و گفت: دنیای امروز نیازمند معرفی الگو است و مردم باید با بهرمندی هر چه بیشتر از ساحت فردی، اجتماعی و خانوادگی این الگوها، برای زندگی خود برنامه ریزی کنند. از طرفی، تمدن ها هم باید بتوانند الگوهای خود را به درستی به دنیا معرفی کنند.

اصلانی با اشاره به اینکه ما الگویی به نام حضرت زینب(س) داریم افزود: حضرت زینب طبق بیانات رهبر معظم انقلاب، الگوی زن نه شرقی، نه غربی است. زنی که با حفظ حریم ها می تواند هم عفیف و شریف باشد و هم اثرگذار در جامعه. چنین زنی می تواند در مرکز تصمیم گیری های ملت قرار گیرد. در تاریخ هم بانوانی داشته ایم که تاریخ را تغییر داده اند.

وی با اشاره به اینکه در این نشست به بازخوانی ابعاد شخصیتی حضرت زینب(س) خواهیم پرداخت، افزود: این ما هستیم که با قدم نهادن در این مسیر می توانیم آینده دنیا را رقم بزنیم و بگوییم که چه گفتمانی برای مردم انتخاب بشود.

مدیریت بحران حضرت زینب(س)

سخنران ابتدایی این نشست، لاله افتخاری، استاد دانشگاه و نماینده ادوار مجلس شورای اسلامی بود. او در ابتدای ارائه مقاله خود با موضوع «مدیریت حضرت زینب(س) در عاشورا و اربعین» با اشاره به اینکه هر عقل سلیمی، مدیریت در زندگی را تأیید می کند، گفت: در سیره عملی ائمه، پیامبران و بزرگان نیز مدیریت جایگاه خاصی داشته است. مثلا حضرت موسی(ع)، هارون را جایگزین خودش کرد تا مدیریت بر جامعه صورت بگیرد. خداوند نیز مدبر امور دنیا و آخرت است. در قرآن کریم درباره مدیریت افراد بسیار صحبت شده؛ گاهی از آنان به عنوان خلیفه یاد شده است و گاهی هم به عنوان امام. آیاتی هم داریم که بر مدیریت مرد بر زن یا زن بر مرد دلالت دارد.

وی با تأکید بر اینکه همه این ها گویای این است که مردم به امیر نیاز دارند، افزود: حضور الگوی پرچم در بازار ارز امیر و مدیر در مکتب وحی جایگاه ویژه ای دارد. حضرت زینب (س) هم که در خانواده وحی تربیت یافته و دختر مادری است که حلقه وصل امت است، یک الگوی خوب مدیریت است.

افتخاری درباره جنبه های مدیریتی سیره حضرت زینب(س) گفت: مدیریت بحران حضرت زینب(س) یکی در زمینه بحران اصلی تحریف تاریخ عاشوراست. بحث دیگر مدیریت آن بانوی بزرگوار، در بحران فرعی اسارت است. ایشان با مدیریت بحران خود در تمام مراحل، برنامه ریزی و آموزش دیگران را در پیش گرفتند. ایشان با شجاعت، صبر و ایمان خود هم بر افکار مصیبت زدگان مدیریت کردند و هم مدیریت اذهان فریب خوردگان را برعهده گرفتند. بنابراین آن حضرت الگوی مدیریت بحران هستند و نشان دادند که بانوان هم با تربیت وحیانی می توانند الگو شوند.

بهترین امانت دار امامت

سادسه الحلاوی، استاد دانشگاه عراق یکی دیگر از سخنرانان این نشست برای ارائه مقاله با عنوان «حضرت زینب(س) و نهضت اربعین» بود. او در ابتدا گفت که زینب (س) را می توانیم در یک جمله خلاصه کنیم و آن اینکه ایشان بهترین امانت دار امامت بود.

الحلاوی با اشاره به راهپیمایی اربعین افزود: راهپیمایی که در این ایام صورت می گیرد دارای ابعاد متعددی است و از شعائر بزرگ اسلامی به حساب می آید. این آیین در ادیان دیگر نیز به استناد قران کریم ریشه داشته و در روایات هم داریم که آسمان ها چهل شب بر حسین(ع) گریست و خورشید غمگین بود. ما باور داریم که گام هایی که برای حسین (ع) برداشته می شود رحمت خدا را شامل حال مردم می کند.

این استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه پرچم کربلا پرچم خداست، گفت: پرچمی که خدا برافراشته هرگز بر زمین نخواهد افتاد و ان شاالله سایه گستر تمام عرصه های گیتی می شود.

زنی که کار امام را به ثمر رساند

بخش دیگری از مراسم به ارائه مقاله طاهره همیز با عنوان «ابعاد زندگی حضرت زینب(س) در زندگی و بندگی» اختصاص داشت. او در ابتدا درباره بررسی زندگی و بندگی وجود مقدس حضرت زینب(س) گفت: ایشان بانویی بود که جزو ۱۴ معصوم نبود، ولی کار با عظمت امام معصوم خود را به ثمر رسانده و جهانی را به شگفتی فرو برد.

همیز با تأکید بر اینکه برای تشخیص عظمت شخصیت بانوی تربیت یافته مکتب اسلام به نشانه های ذکر شده در قرآن می توان مراجعه کرد، گفت: واقعا خطابه حضرت زینب(س) در کاخ یزید قابل تمجید است. این خطبه فرهنگ و حاکمیت ۴۸ ساله معاویه را در شام در هم پیچید. این رفتار پیروزمندانه حضرت زینب(س) باعث شد که کاروان اسرا، برای اربعین به ملاقات حضرت امام حسین(ع) و شهدای کربلا برسند.

فن استدلال قرآنی حضرت زینب(س)

سخنران بعدی این مراسم عزت السادات میرخانی بود. او با اشاره به جامعیت شخصیت حضرت زینب کبری(س) که گرفته شده از فرهنگ قرآنی است گفت: امروز پس از گذشت گام نخست انقلاب، باید گام های مؤثرتری برداریم. با توجه به توسعه ابزاری در ترویج اندیشه ها، یک حلقه مفقوده داریم که آن فن استدلال است. بحث دیگر این است که فن استدلال قرآنی چه جایگاهی دارد و در نهایت، روش شناسی فن استدلال قرآنی اهمیت دارد.

میرخانی با تأکید بر اینکه باید روش شناسی حضرت زینب کبری(س) در فن استدلال و فن استدلال قرآنی را بشناسیم، افزود: با این کار می توانیم از جهت بینش، منش و روش به سامانی برسیم که دانش مان در عصر کنونی بتواند قدم های اساسی بردارد.

او با بیان اینکه ما در حوزه های علمیه و دانشگاه ها این خلاء علمی را در روش شناسی داریم، گفت: با اصلاح و پر کردن این خلاء می توانیم به یک نیاز ضروری پاسخ دهیم. این هم کار افراد مبتدی فاقد تشخیص فنی نیست.
میرخانی در پایان به دورنمای نگاه حضرت زینب(س) اشاره کرد و گفت: این دورنما در گفتمانش کاملا قابل تحلیل است که نشان می دهد برخاسته از مکتب اهل بیت(ع) است. بینش، منش و روش ایشان ما را به دانش می رساند و از ظاهر به عمق می برد.

ارائه مقاله «آگاهی در برخورد با مراسم زیارت اربعین و تأثیر آن در ساختار فکری و اخلاقی جامعه» توسط اقبال، یکی دیگر از سخنران مدعو این مراسم صورت گرفت. او با بیان این سؤال که آیا زینب(س) را در اسارت ها باید مرور کنیم و این مقطع از زندگی این بانوی بزرگوار را ببینیم، گفت: آیا عاشورا فقط یک احساس و اشک و آه است یا باید فراتر به آن نگاه کنیم؟ اگر باور این است که زینب(س) و عاشورا یک مکتب است، باید این مکتب در حوزه سیاسی، اخلاقی و تربیتی، اجتماع و جامعه را برای ما ترسیم کند تا بتوانیم زندگی مان را بر اساس آن برنامه ریزی کنیم.

تمدن سازی حضرت زینب(س) برای آینده

سخنران بعدی این نشست علمی، شیدا نیکوروین، استاد دانشگاه بود که در ابتدای صحبت هایش به بخشی از سخنان علامه طباطبایی برای بیان جایگاه عظیم زن اشاره کرد و گفت: ایشان زن را به زمین حاصل خیز تشبیه می کنند، یعنی اگر زن نباشد حیات و تکاثر و تناسل وجود نخواهد داشت.

او حضرت خدیجه(س)، حضرت فاطمه(س) و حضرت زینب کبری(س) را در صدر فهرست زنان بزرگ دنیا دانست و افزود: در جنبش هایی چون عاشورا، بحث معاصرسازی شخصیت های دینی بسیار اهمیت دارد. علمای ما باید پل مستحکمی میان نسل جوان امروز با سیره عملی ائمه ایجاد کنند تا این معاصرسازی انجام شود. باید اجازه دهیم جوانانمان سوال هایشان را بپرسند. در عصر تکنولوژی، فرصت مناسبی داریم که اگر برای آن برنامه ریزی نکنیم اوقات اضافی زندگی به فساد و بطالت منتهی می شود.

فرشته روح افزا، یکی دیگر از سخنرانان این مراسم بود که به ارائه مقاله «سبک زندگی حضرت زینب (س) در ساحت تمدن نوین اسلامی» پرداخت. او با تأکید بر اینکه تمدن های شکل گرفته بشری شمایل شکست خورده خود را نشان داده اند، گفت: در این میان ما معتقدیم که اسلام، شکل تمدن ساز برای نجات بشر در آینده پیش رو است.
او با اشاره به اینکه آیین اربعین تکرار حرکت زینب کبری(س) است افزود: تمدن سازی اربعین برتر از مثال های قرآنی مربوط به گذشتگان نمود یافته است. زینب برای آینده تمدن ساز است چون عملکردش فراتر از تمامی زن های بیان شده در قرآن است.

در ادامه این نشست مقاله «تبیین نقش خانواده در تربیت نسل ظهور و زینب کبری(س) در امتداد نهضت عاشورا» توسط معصومه ظهیری ارائه شد. او یکی از خصوصیات حضرت زینب(س) را تربیت نسلی منتظر دانست که مسیر شهادت را در پی گرفت و افزود: این بانوی بزرگوار در خانواده ای تربیت یافته که وجود ۷ معصوم را از حضرت پیامبر اکرم(ص) تا امام سجاد(ع) درک کرد. ایشان هم دختر، هم خواهر و هم مادر شهید است. او هم ظلم ستیز است و هم همدلی و همراهی دارد.

ظهیری با تاکید بر اینکه حضرت زینب(س) بانویی بسیار عاقل(عقیله) است گفت: ایشان در تمام فرازهای زندگی غلبه عقل بر احساس را نمود داده است. امام مهدی(عج) در امتداد حرکت عاشورایی می آید که پیام آن را زینب (س) به نسل های پسین رساند.

سخنران پایانی این مراسم، نیره قوی، دبیر علمی این نشست بود. او با اشاره به اینکه در چشم انداز قرآنی، نگاه مومن به آخرت است، گفت: ما معتقدیم که زینب کبری(س) همانند امام حسین(ع) مومن بود. او در روش خودش از بحران ها فرصت سازی کرد. در همین کربلا دشمن می خواست او را خوار کند، اما او سربلند شد، چراکه انجام تکلیف او زیبایی آفرید.

این مدرس دانشگاه در پایان اضافه کرد: الان این مهم است که آیا من و شمای زن مسلمان تهدیدهای شرق و غرب را که می گوید زن در اسلام تحت ظلم است به فرصت می توانیم تبدیل کنیم؟ همین جمع اربعین ما یعنی فراتر الگوی شرق و غرب، زینب کبری به عنوان الگوی سوم همچنان زنده است.

حضرت زینب (س) الگوی زن «نه شرقی نه غربی» / او برای آینده، تمدن ساز است

دبیر نشست «زینب کبری، استمرار نهضت حسینی» می گوید حضرت زینب طبق بیانات رهبر معظم انقلاب، الگوی زن نه شرقی، نه غربی است.

زنی که با حفظ حریم ها می تواند هم عفیف و شریف باشد و هم اثرگذار در جامعه.

- دبیر نشست زینب کبری، استمرار نهضت حسینی می گوید حضرت زینب طبق بیانات رهبر معظم انقلاب، الگوی زن نه شرقی، نه غربی است.

زنی که با حفظ حریم ها می تواند هم عفیف و شریف باشد و هم اثرگذار در جامعه.

به کربلا، در حاشیه سلسله نشست ها و همایش های بین المللی اربعین که از سوی کارگروه بانوان کمیته فرهنگی ستاد اربعین در کربلا در حال برگزاری است، نشست زینب کبری، استمرار نهضت حسینی برگزار شد.

در ابتدای این نشست مینو اصلانی، دبیر این نشست به اهداف و سیاست های برگزاری این همایش اشاره کرد و گفت: دنیای امروز نیازمند معرفی الگو است و مردم باید با بهره مندی هر چه بیشتر از ساحت فردی، اجتماعی و خانوادگی این الگوها، برای زندگی خود برنامه ریزی کنند.

از طرفی، تمدن ها هم باید بتوانند الگوهای خود را به درستی به دنیا معرفی کنند.

اصلانی با اشاره به اینکه ما الگویی به نام حضرت زینب سلام الله علیها داریم، افزود: حضرت زینب طبق بیانات رهبر معظم انقلاب، الگوی زن نه شرقی، نه غربی است.

زنی که با حفظ حریم ها می تواند هم عفیف و شریف باشد و هم اثرگذار در جامعه.

چنین زنی می تواند در مرکز تصمیم گیری های ملت قرار گیرد.

در تاریخ هم بانوانی داشته ایم که تاریخ را تغییر داده اند.

وی با اشاره به اینکه در این نشست به بازخوانی ابعاد شخصیتی حضرت زینب(س) خواهیم پرداخت، افزود: این ما هستیم که با قدم نهادن در این مسیر می توانیم آینده دنیا را رقم بزنیم و بگوییم که چه گفتمانی برای مردم انتخاب بشود.

مدیریت بحران حضرت زینبسخنران ابتدایی این نشست، لاله افتخاری، استاد دانشگاه و نماینده ادوار مجلس شورای اسلامی بود.

او در ابتدای ارائه مقاله خود با موضوع مدیریت حضرت زینب (س) در عاشورا و اربعین با اشاره به اینکه هر عقل سلیمی، مدیریت در زندگی را تأیید می کند، گفت: در سیره عملیِ ائمه، پیامبران و بزرگان نیز مدیریت جایگاه خاصی داشته است.

مثلا حضرت موسی(ع)، هارون را جایگزین خودش کرد تا مدیریت بر جامعه صورت بگیرد.

خداوند نیز مدبر امور دنیا و آخرت است.

در قرآن کریم درباره مدیریت افراد بسیار صحبت شده؛ گاهی از آنان به عنوان خلیفه یاد شده است و گاهی هم به عنوان امام.

آیاتی هم داریم که بر مدیریت مرد بر زن یا زن بر مرد دلالت دارد.

وی با تأکید بر اینکه همه این ها گویای این است که مردم به امیر نیاز دارند، افزود: حضور امیر و مدیر در مکتب وحی جایگاه ویژه ای دارد.

حضرت زینب (س) هم که در خانواده وحی تربیت یافته و دختر مادری است که حلقه وصل امت است، یک الگوی خوب مدیریت است.

افتخاری درباره جنبه های مدیریتی سیره حضرت زینب(س) گفت: مدیریت بحران حضرت زینب یکی در زمینه بحران اصلی تحریف تاریخ عاشوراست.

بحث دیگر مدیریت آن بانوی بزرگوار، در بحران فرعی اسارت است.

ایشان با مدیریت بحران خود در تمام مراحل، برنامه ریزی و آموزش دیگران را در پیش گرفتند.

ایشان با شجاعت، صبر و ایمان خود هم بر افکار مصیبت زدگان مدیریت کردند و هم مدیریت اذهان فریب خوردگان را برعهده گرفتند.

بنابراین آن حضرت الگوی مدیریت بحران هستند و نشان دادند که بانوان هم با تربیت وحیانی می توانند الگو شوند.

سادسه الحلاوی، استاد دانشگاه عراق یکی دیگر از سخنرانان این نشست برای ارائه مقاله با عنوان حضرت زینب(س) و نهضت اربعین بود.

او در ابتدا گفت که زینب (س) را می توانیم در یک جمله خلاصه کنیم و آن اینکه ایشان بهترین امانت دار امامت بود.

الحلاوی با اشاره به راهپیمایی اربعین افزود: راهپیمایی که در این ایام صورت می گیرد دارای ابعاد متعددی است و از شعائر بزرگ اسلامی به حساب می آید.

این آیین در ادیان دیگر نیز به استناد قران کریم ریشه داشته و در روایات هم داریم که آسمان ها چهل شب بر حسین(ع) گریست و خورشید غمگین بود.

ما باور داریم که گام هایی که برای حسین (ع) برداشته می شود رحمت خدا را شامل حال مردم می کند.

این استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه پرچم کربلا پرچم خداست، گفت: پرچمی که خدا برافراشته هرگز بر زمین نخواهد افتاد و ان شاالله سایه گستر تمام عرصه های گیتی می شود.

زندگی و بندگیبخش دیگری از مراسم به ارائه مقاله طاهره همیز با عنوان ابعاد زندگی حضرت زینب(س) در زندگی و بندگی اختصاص داشت.

او در ابتدا درباره بررسی زندگی و بندگی وجود مقدس حضرت زینب(س) گفت: ایشان بانویی بود که جزو 14 معصوم نبود، اما کار با عظمت امام معصوم خود را به ثمر رسانده و جهانی را به شگفتی فرو برد.

همیز با تأکید بر اینکه برای تشخیص عظمت شخصیت بانوی تربیت یافته مکتب اسلام به نشانه های ذکر شده در قرآن می توان مراجعه کرد، گفت: واقعا خطابه حضرت زینب(س) در کاخ یزید قابل تمجید است.

این خطبه فرهنگ و حاکمیت 48 ساله معاویه را در شام در هم پیچید.

این رفتار پیروزمندانه حضرت زینب(س) باعث شد که کاروان اسرا، برای اربعین به ملاقات حضرت امام حسین علیه السلام و شهدای کربلا برسند.

فن استدلال قرآنی حضرت زینب (س)سخنران بعدی این مراسم عزت السادات میرخانی بود.

او با اشاره به جامعیت شخصیت حضرت زینب کبری (س) که گرفته شده از فرهنگ قرآنی است گفت: امروز پس از گذشت گام نخست انقلاب، باید گام های مؤثرتری برداریم.

با توجه به توسعه ابزاری در ترویج اندیشه ها، یک حلقه مفقوده داریم که آن فن استدلال است.

بحث دیگر این است که فن استدلال قرآنی چه جایگاهی دارد و در نهایت، روش شناسی فن استدلال قرآنی اهمیت دارد.

میرخانی با تأکید بر اینکه باید روش شناسی حضرت زینب کبری(س) در فن استدلال و فن استدلال قرآنی را بشناسیم، افزود: با این کار می توانیم از جهت بینش، منش و روش به سامانی برسیم که دانش مان در عصر کنونی بتواند قدم های اساسی بردارد.

او با بیان اینکه ما در حوزه های علمیه و دانشگاه ها این خلاء علمی را در روش شناسی داریم، گفت: با اصلاح و پر کردن این خلاء می توانیم به یک نیاز ضروری پاسخ دهیم.

این هم کار افراد مبتدی فاقد تشخیص فنی نیست.

میرخانی در پایان به دورنمای نگاه حضرت زینب(س) اشاره کرد و گفت: این دورنما در گفتمانش کاملا قابل تحلیل است که نشان می دهد برخاسته از مکتب اهل بیت(ع) است.

بینش، منش و روش ایشان ما را به دانش می رساند و از ظاهر به عمق می برد.

ارائه مقاله آگاهی در برخورد الگوی پرچم در بازار ارز با مراسم زیارت اربعین و تأثیر آن در ساختار فکری و اخلاقی جامعه توسط اقبال، یکی دیگر از سخنران مدعو این مراسم صورت گرفت.

او با بیان این سؤال که آیا زینب(س) را در اسارت ها باید مرور کنیم و این مقطع از زندگی این بانوی بزرگوار را ببینیم، گفت: آیا عاشورا فقط یک احساس و اشک و آه است یا باید فراتر به آن نگاه کنیم؟ اگر باور این است که زینب سلام الله علیها و عاشورا یک مکتب است، باید این مکتب در حوزه سیاسی، اخلاقی و تربیتی، اجتماع و جامعه را برای ما ترسیم کند تا بتوانیم زندگی مان را بر اساس آن برنامه ریزی کنیم.

تمدن سازی حضرت زینب(س) برای آیندهسخنران بعدی این نشست علمی، شیدا نیکوروین، استاد دانشگاه بود که در ابتدای صحبت هایش به بخشی از سخنان علامه طباطبایی برای بیان جایگاه عظیم زن اشاره کرد و گفت: ایشان زن را به زمین حاصل خیز تشبیه می کنند، یعنی اگر زن نباشد حیات و تکاثر و تناسل وجود نخواهد داشت.

او حضرت خدیجه(س)، حضرت فاطمه(س) و حضرت زینب کبری(س) را در صدر فهرست زنان بزرگ دنیا دانست و افزود: در جنبش هایی چون عاشورا، بحث معاصرسازی شخصیت های دینی بسیار اهمیت دارد.

علمای ما باید پل مستحکمی میان نسل جوان امروز با سیره عملی ائمه ایجاد کنند تا این معاصرسازی انجام شود.

باید اجازه دهیم جوانانمان سؤال هایشان را بپرسند.

در عصر تکنولوژی، فرصت مناسبی داریم که اگر برای آن برنامه ریزی نکنیم اوقات اضافی زندگی به فساد و بطالت منتهی می شود.

فرشته روح افزا، یکی دیگر از سخنرانان این مراسم بود که به ارائه مقاله سبک زندگی حضرت زینب (س) در ساحت تمدن نوین اسلامی پرداخت.

او با تأکید بر اینکه تمدن های شکل گرفته بشری شمایل شکست خورده خود را نشان داده اند، گفت: در این میان ما معتقدیم که اسلام، شکل تمدن ساز برای نجات بشر در آینده پیش رو است.

روح افزا با اشاره به اینکه آیین اربعین تکرار حرکت زینب کبری(س) است افزود: تمدن سازی اربعین برتر از مثال هایی است که خداوند در قرآن درباره گذشتگان فرموده است.

زینب برای آینده تمدن ساز است چون عملکردش فراتر از تمامی زن های بیان شده در قرآن است.

در ادامه این نشست مقاله تبیین نقش خانواده در تربیت نسل ظهور و زینب کبری(س) در امتداد نهضت عاشورا توسط معصومه ظهیری ارائه شد.

او یکی از خصوصیات حضرت زینب(س) را تربیت نسلی منتظر دانست که مسیر شهادت را در پی گرفت و افزود: این بانوی بزرگوار در خانواده ای تربیت یافته که وجود 7 معصوم را از حضرت پیامبر اکرم(ص) تا امام سجاد(ع) درک کرد.

ایشان هم دختر، هم خواهر و هم مادر شهید است.

او هم ظلم ستیز است و هم همدلی و همراهی دارد.

ظهیری با تاکید بر اینکه حضرت زینب(س) بانویی بسیار عاقل(عقیله) است گفت: ایشان در تمام فرازهای زندگی غلبه عقل بر احساس را نمود داده است.

امام مهدی(عج) در امتداد حرکت عاشورایی می آید که پیام آن را زینب (س) به نسل های پسین رساند.

سخنران پایانی این مراسم، نیره قوی، دبیر علمی این نشست بود.

او با اشاره به اینکه در چشم انداز قرآنی، نگاه مؤمن به آخرت است، گفت: حضرت زینب سلام الله علیها در روش خودش از بحران ها فرصت سازی کرد.

در همین کربلا دشمن می خواست او را خوار کند، اما او سربلند شد، چراکه انجام تکلیف او زیبایی آفرید.

این مدرس دانشگاه در پایان اضافه کرد: الان این مهم است که آیا من و شمای زن مسلمان تهدیدهای شرق و غرب را که می گوید زن در اسلام تحت ظلم است به فرصت می توانیم تبدیل کنیم؟ همین جمع اربعین ما یعنی فراتر الگوی شرق و غرب، زینب کبری به عنوان الگوی سوم همچنان زنده است.

تمام آنچه از طراحی لباس جام جهانی تیم ملی 2022 قطر باید بدانید!

جام جهانی، به عنوان یکی از تورنمنت‌های مهم جهانی کمتر از چند ماه دیگر آغاز می‌شود. تیم‌های مدعی بسیاری در این دوره حضور داشته که هریک طرفداران بسیاری دارند. تیم ملی ایران نیز با تلاش بازیکنان در دیدارهای انتخابی، موفق به راهیابی به این مسابقه مهم شده است.

در این میان، از جمله موضوع‌های اصلی پیرامون تیم ملی فوتبال ایران، البسه مورد استفاده بازیکنان برای جام جهانی است. ایران در دوره‌های سابق از برندهای خارجی در طراحی البسه ورزشی خود استفاده می‌کرد. در ادامه، برند طراح لباس‌های ایران در جام جهانی 2022 به همراه لباس‌ها را بررسی می‌کنیم.

برند طراح لباس‌های تیم ملی در جام جهانی

تیم ملی ایران، برای نخستین بار از یک برند ایران در تولید البسه بازیکنان استفاده می‌کند. این در حالی است که در دوره‌های گذشته برندهای خارجی انتخاب ایران جهت طراحی لباس‌های بازیکنان بود. برند آدیداس به عنوان طراح لباس‌های ایران در جام جهانی‌های 1978 و 2018 انتخاب شد.

در جام‌های سال 1998 و 2006 نیز تیم ملی ایران لباس‌های برند پوما را به تن کرد. شرکت آل اشپورت نیز وظیفه طراحی لباس‌های تیم ملی در جام جهانی 2014 را برعهده گرفت. برای جام جهانی سال 2022، فدراسیون فوتبال با توجه به تحریم‌ها و موضوع کپی رایت تصمیم مهمی اتخاذ کرد. با توجه به عدم همکاری شرکت‌های آدیداس، نایک و پوما، فدراسیون تصمیم به مزایده برای لباس‌هایتیم ملی گرفت.

برند ایرانی؛ طراح لباس‌های تیم ملی در جام جهانی 2022

پس از برگزاری مزایده و دریافت پیشنهاد توسط برندهای داخلی و خارجی، در نهایت برنده مزایده اعلام شد. فدراسیون فوتبال به توافق با شرکت ایرانی «مجید» دست یافت. این برند در مرحله مقدماتی جام جهانی نیز جایگزین شرکت آل اشپورت شده بود. اما موضوع مهم در زمینه طراحی لباس، تایید آن توسط فدراسیون جهانی فوتبال است.

فدراسیون جهانی فوتبال ابتدا لباس‌ تیم‌ها را مشاهده کرده و پس از آن برند طراح را مورد ارزیابی قرار می‌دهد. دبیر کل فدراسیون فوتبال نیز در همین راستا راهی سوئیس شد تا در نشست مشترک مسئولان فیفا حضور داشته باشد. در این جلسه، در مورد شرایط و ضوابط طراحی و تولید لباس تیم ملی جلسه‌ای برگزار شد. فیفا نیز برای حضور تیم‌های در جام جهانی، محدودیت‌هایی از لحاظ لباس در نظر می‌گیرد.

چالش‌های برند طراح لباس‌های تیم ملی در جام جهانی 2022

تمام تیم‌های از جمله ایران، باید فاکتورهایی هنگام طراحی لباس‌های خود در نظر داشته باشند. سایز شماره، محل لوگو، محل درج نماد فیفا و جام جهانی به علاوه سایر محدودیت‌ها از جمله آن‌ها است. برند مجید نیز در طراحی تمام لباس‌های مربوط به بازیکنان جام جهانی این نکات را درنظر داشته باشد.

بنابراین، حضور تیم ملی با البسه ایرانی قطعی شده و برند مجید تحولی در طراحی ایجاد کرده است. اما اغلب کشورها با برندهای سرشناس و تولیدکنندگان معتبر به میدان خواهند آمد. تصمیم ایران در این زمینه، حمایت از کالای داخلی و استفاده از برند مجید بود. در جام جهانی 2022 قطر نیز تمام بازیکنان لباس‌های این برند را به تن خواهند کرد. در این دوره، شاهد لباس‌هایی با طراحی عالی توسط برند مجید هستیم.

لباس‌های اول تا سوم تیم ملی برای الگوی پرچم در بازار ارز جام جهانی 2022

برند مجید طراحی منحصر به فردی برای لباس‌های اول تا سوم تیم ملی در نظر گرفته است. سه پیراهن ایران در جام جهانی 2022 طراحی متفاوتی با یکدیگر دارند. در هریک از این پیراهن‌ها نیز قوانین اتخاذ شده توسط فیفا نیز رعایت شده است. در ادامه، هریک از لباس‌های کاروان ایران در جام جهانی 2022 را بررسی خواهیم کرد.

لباس اول تیم ملی ایران

رنگ غالب برای لباس‌های تیم ملی ایران در ادوار مختلف، سفید است. از همین جهت، لباس اول ایران در جام جهانی 2022 به رنگ سفید بوده و طراحی جذابی دارد. در قسمت بالای لباس، نواری به رنگ پرچم ایران نقش بسته است. در بالای این نوار نیز طرح‌های گرافیکی به شکل مثلث وجود دارد. سرشانه نیز رنگ قرمز و سبز را در خود جای داده است.

یقه و نوار لبه آستین، از جمله نکات مهم در طراحی لباس‌ هستند. در لباس اول ایران برای جام جهانی 2022، پرچم ایران در این قسمت‌ها استفاده می‌شود. لوگوی برند مجید نیز به رنگ مشکی در سطح لباس جای می‌گیرد. به علاوه، آرم فیفا در قسمت آستین و لوگوی باشگاه نیز در سطح پیراهن قرار دارند. شماره و اسم بازیکنان نیز با یک ترکیب خاص به رنگ قرمز است.

لباس دوم تیم ملی در جام جهانی 2022

پیراهن دوم تیم ملی ایران در اغلب جام جهانی‌ها به رنگ قرمز بوده است. رنگ لباس ایران برای جام جهانی 2022 نیز قرمز خواهد بود. طراحی این لباس شباهت بالایی به لباس اول داشته ولی نکاتی جزئی در زمینه آن وجود دارد. در قسمت بدنه سمت الگوی پرچم در بازار ارز راست لباس، یوز پلنگ ایرانی به چشم می‌خورد. بهره‌گیری از این طراحی، بی شک جلوه‌ای خاص به لباس بخشیده است.

قسمت بالا نیز دارای یک نوار بوده که تلفیقی از رنگ‌های سبز، سرخ و سفید است. این رنگ تداعی پرچم ایران بوده که به شکلی ماهرانه در سطح لباس کار شده است. برند مجید نیز برخلاف لباس اول تیم ملی به رنگ سفید در قسمت بدنه لباس قرار می‌گیرد. آرم فیفا به رنگ سبز، لوگوی باشگاه به رنگ سفید و جام جهانی نیز به رنگ مشکی هستند. لباس دوم تیم ملی ایران در جام جهانی 2022 از جذابیت بالایی برخوردار است.

طراحی بی‌نظیر لباس سوم تیم ملی در جام جهانی 2022

لباس سوم تیم ملی ایران برای جام جهانی 2022، بی شک یکی از بهترین‌ها است. این لباس از رنگ بسیار خاص برخوردار بوده که تفاوت‌هایی با دوره‌های سابق دارد. رنگ مورد استفاده در طراحی و تولید پیراهن سوم تیم ملی، سبز است. اما سبز مورد استفاده در این دوره از دوره‌های سابق جذابیت بیشتری دارد. این لباس به رنگ سبز تیره بوده که به سبز سنتی نیز معروف است.

در قسمت بدنه لباس، طرح‌های گرافیکی از اشکال متفاوت نقش بسته است. پشت لباس سوم تیم ملی ساده بوده و هیچ طرحی به جز شماره و اسم بازیکنان وجود ندارد. در یقه پیراهن سوم تیم ملی ایران برخلاف لباس اول و دوم، از طرح پولو استفاده می‌شود. اما رنگ‌های مورد استفاده در ترکیب رنگی این لباس را نباید نادیده بگیرید. شماره و اسم بازیکنان به همراه لوگوی باشگاه به رنگ طلایی هستند.

آرم فیفا نیز به رنگ قرمز بوده که در قسمت آستین لباس قرار می‌گیرد. از دیگر خصوصیات این لباس، وجود رگه‌هایی از رنگ قرمز و سفید در قسمت سرآستین‌های لباس است. به علاوه، این رگه‌ها در قسمت حاشیه یقه پیراهن سوم تیم ملی ایران نیز وجود دارند. بنابراین، در جام جهانی 2022 بازیکنان تیم ملی برای بازی سوم با ظاهری کاملا متفاوت از دوره‌های قبل خواهند بود. جهت خرید لباس جام جهانی تیم ملی ایران در انواع مختلف به سایت دربی شاپ مراجعه کنید.

سخن آخر

تیم ملی ایران با کوشش فراوان جای خود را در جام جهانی 2022 باز کرد. لباس تیم ملی برای حضور در این دوره از مسابقات از اهمیت بالایی برخوردار است. تمام لباس‌های تیم ملی ایران در جام جهانی قطر توسط برند ایران مجید طراحی می‌شوند.

از همین جهت، بازیکنان در هر سه بازی با پیراهن‌های متفاوتی به میدان خواهند آمد. تمام لباس‌های تیم ملی ایران برای جام جهانی 2022 در سایت دربی شاپ موجود است. جهت ثبت سفارش خود به سایت دربی شاپ مراجعه کرده و سفارش را مطابق با سایز خود انجام دهید.

الگوی زن «نه شرقی نه غربی»

نشست «زینب کبری، استمرار نهضت حسینی» از جمله سلسله نشست‌ها و همایش‌های بین‌المللی اربعین توسط کارگروه بانوان کمیته فرهنگی ستاد اربعین برگزار شد.

به گزارش خبرنگار مهر از کربلای معلی، نشست «زینب کبری، استمرار نهضت حسینی» از جمله سلسله نشست‌ها و همایش‌های بین‌المللی اربعین توسط کارگروه بانوان کمیته فرهنگی ستاد اربعین برگزار شد.

در ابتدای این نشست مینو اصلانی، دبیر این نشست به اهداف و سیاست‌های برگزاری این همایش اشاره کرد و گفت: دنیای امروز نیازمند معرفی الگو است و مردم باید با بهره مندی هر چه بیشتر از ساحت فردی، اجتماعی و خانوادگی این الگوها، برای زندگی خود برنامه‌ریزی کنند. از طرفی، تمدن‌ها هم باید بتوانند الگوهای خود را به درستی به دنیا معرفی کنند.

اصلانی با اشاره به اینکه ما الگویی به نام حضرت زینب (س) داریم افزود: حضرت زینب طبق بیانات رهبر معظم انقلاب، الگوی زن نه شرقی، نه غربی است. زنی که با حفظ حریم‌ها می‌تواند هم عفیف و شریف باشد و هم اثرگذار در جامعه. چنین زنی می‌تواند در مرکز تصمیم‌گیری‌های ملت قرار گیرد. در تاریخ هم بانوانی داشته‌ایم که تاریخ را تغییر داده‌اند.

وی با اشاره به اینکه در این نشست به بازخوانی ابعاد شخصیتی حضرت زینب (س) خواهیم پرداخت، افزود: این ما هستیم که با قدم نهادن در این مسیر می‌توانیم آینده دنیا را رقم بزنیم و بگوییم که چه گفتمانی برای مردم انتخاب بشود.

سخنران ابتدایی این نشست، لاله افتخاری، استاد دانشگاه و نماینده ادوار مجلس شورای اسلامی بود. او در ابتدای ارائه مقاله خود با موضوع «مدیریت حضرت زینب (س) در عاشورا و اربعین» با اشاره به اینکه هر عقل سلیمی، مدیریت در زندگی را تأیید می‌کند، گفت: در سیره عملی ائمه، پیامبران و بزرگان نیز مدیریت جایگاه خاصی داشته است. مثلاً حضرت موسی (ع)، هارون را جایگزین خودش کرد تا مدیریت بر جامعه صورت بگیرد. خداوند نیز مدبر امور دنیا و آخرت است. در قرآن کریم درباره مدیریت افراد بسیار صحبت شده؛ گاهی از آنان به عنوان خلیفه یاد شده است و گاهی هم به عنوان امام. آیاتی هم داریم که بر مدیریت مرد بر زن یا زن بر مرد دلالت دارد.

وی با تأکید بر اینکه همه اینها گویای این است که مردم به امیر نیاز دارند، افزود: حضور امیر و مدیر در مکتب وحی جایگاه ویژه‌ای دارد. حضرت زینب (س) هم که در خانواده وحی تربیت یافته و دختر مادری است که حلقه وصل امت است، یک الگوی خوب مدیریت است.

افتخاری درباره جنبه‌های مدیریتی سیره حضرت زینب (س) گفت: مدیریت بحران حضرت زینب (س) یکی در زمینه بحران اصلی تحریف تاریخ عاشوراست. بحث دیگر مدیریت آن بانوی بزرگوار، در بحران فرعی اسارت است. ایشان با مدیریت بحران خود در تمام مراحل، برنامه‌ریزی و آموزش دیگران را در پیش گرفتند. ایشان با شجاعت، صبر و ایمان خود هم بر افکار مصیبت‌زدگان مدیریت کردند و هم مدیریت اذهان فریب‌خوردگان را برعهده گرفتند. بنابراین آن حضرت الگوی مدیریت بحران هستند و نشان دادند که بانوان هم با تربیت وحیانی می‌توانند الگو شوند.

سادسه الحلاوی، استاد دانشگاه عراق یکی دیگر از سخنرانان این نشست برای ارائه مقاله با عنوان «حضرت زینب (س) و نهضت اربعین» بود. او در ابتدا گفت که زینب (س) را می‌توانیم در یک جمله خلاصه کنیم و آن اینکه ایشان بهترین امانت‌دار امامت بود.

الحلاوی با اشاره به راهپیمایی اربعین افزود: راهپیمایی که در این ایام صورت می‌گیرد دارای ابعاد متعددی است و از شعائر بزرگ اسلامی به حساب می‌آید. این آئین در ادیان دیگر نیز به استناد قران کریم ریشه داشته و در روایات هم داریم که آسمان‌ها چهل شب بر حسین (ع) گریست و خورشید غمگین بود. ما باور داریم که گام‌هایی که برای حسین (ع) برداشته می‌شود رحمت خدا را شامل حال مردم می‌کند.

این استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه پرچم کربلا پرچم خداست، گفت: پرچمی که خدا برافراشته هرگز بر زمین نخواهد افتاد و ان‌شاالله سایه‌گستر تمام عرصه‌های گیتی می‌شود.

بخش دیگری از مراسم به ارائه مقاله طاهره همیز با عنوان «ابعاد زندگی حضرت زینب (س) در زندگی و بندگی» اختصاص داشت. او در ابتدا درباره بررسی زندگی و بندگی وجود مقدس حضرت زینب (س) گفت: ایشان بانویی بود که جزو ۱۴ معصوم نبود، ولی کار با عظمت امام معصوم خود را به ثمر رسانده و جهانی را به شگفتی فرو برد.

همیز با تأکید بر اینکه برای تشخیص عظمت شخصیت بانوی تربیت یافته مکتب اسلام به نشانه‌های ذکر شده در قرآن می‌توان مراجعه کرد، گفت: واقعاً خطابه حضرت زینب (س) در کاخ یزید قابل تمجید است. این خطبه فرهنگ و حاکمیت ۴۸ ساله معاویه را در شام در هم پیچید. این رفتار پیروزمندانه حضرت زینب (س) باعث شد که کاروان اسرا، برای اربعین به ملاقات حضرت امام حسین (ع) و شهدای کربلا برسند.

سخنران بعدی این مراسم عزت‌السادات میرخانی بود. او با اشاره به جامعیت شخصیت حضرت زینب کبری (س) که گرفته شده از فرهنگ قرآنی است گفت: امروز پس از گذشت گام نخست انقلاب، باید گام‌های مؤثرتری برداریم. با توجه به توسعه ابزاری در ترویج اندیشه‌ها، یک حلقه مفقوده داریم که آن فن استدلال است. بحث دیگر این است که فن استدلال قرآنی چه جایگاهی دارد و در نهایت، روش‌شناسی فن استدلال قرآنی اهمیت دارد.

میرخانی با تأکید بر اینکه باید روش‌شناسی حضرت زینب کبری (س) در فن استدلال و فن استدلال قرآنی را بشناسیم، افزود: با این کار می‌توانیم از جهت بینش، منش و روش به سامانی برسیم که دانش‌مان در عصر کنونی بتواند قدم‌های اساسی بردارد.

او با بیان اینکه ما در حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها این خلاء علمی را در روش‌شناسی داریم، گفت: با اصلاح و پر کردن این خلاء می‌توانیم به یک نیاز ضروری پاسخ دهیم. این هم کار افراد مبتدی فاقد تشخیص فنی نیست.

میرخانی در پایان به دورنمای نگاه حضرت زینب (س) اشاره کرد و گفت: این دورنما در گفتمانش کاملاً قابل تحلیل است که نشان می‌دهد برخاسته از مکتب اهل بیت (ع) است. بینش، منش و روش ایشان ما را به دانش می‌رساند و از ظاهر به عمق می‌برد.

ارائه مقاله «آگاهی در برخورد با مراسم زیارت اربعین و تأثیر آن در ساختار فکری و اخلاقی جامعه» توسط اقبال، یکی دیگر از سخنران مدعو این مراسم صورت گرفت. او با بیان این سوال که آیا زینب (س) را در اسارت‌ها باید مرور کنیم و این مقطع از زندگی این بانوی بزرگوار را ببینیم، گفت: آیا عاشورا فقط یک احساس و اشک و آه است یا باید فراتر به آن نگاه کنیم؟ اگر باور این است که زینب (س) و عاشورا یک مکتب است، باید این مکتب در حوزه سیاسی، اخلاقی و تربیتی، اجتماع و جامعه را برای ما ترسیم کند تا بتوانیم زندگی‌مان را بر اساس آن برنامه‌ریزی کنیم.

سخنران بعدی این نشست علمی، شیدا نیکوروین، استاد دانشگاه بود که در ابتدای صحبت‌هایش به بخشی از سخنان علامه طباطبایی برای بیان جایگاه عظیم زن اشاره کرد و گفت: ایشان زن را به زمین حاصل‌خیز تشبیه می‌کنند، یعنی اگر زن نباشد حیات و تکاثر و تناسل وجود نخواهد داشت.

او حضرت خدیجه (س)، حضرت فاطمه (س) و حضرت زینب کبری (س) را در صدر فهرست زنان بزرگ دنیا دانست و افزود: در جنبش‌هایی چون عاشورا، بحث معاصرسازی شخصیت‌های دینی بسیار اهمیت دارد. علمای ما باید پل مستحکمی میان نسل جوان امروز با سیره عملی ائمه ایجاد کنند تا این معاصرسازی انجام شود. باید اجازه دهیم جوانانمان سوال‌هایشان را بپرسند. در عصر تکنولوژی، فرصت مناسبی داریم که اگر برای آن برنامه‌ریزی نکنیم اوقات اضافی زندگی به فساد و بطالت منتهی می‌شود.

فرشته روح‌افزا، یکی دیگر از سخنرانان این مراسم بود که به ارائه مقاله «سبک زندگی حضرت زینب (س) در ساحت تمدن نوین اسلامی» پرداخت. او با تأکید بر اینکه تمدن‌های شکل‌گرفته بشری شمایل شکست خورده خود را نشان داده‌اند، گفت: در این میان ما معتقدیم که اسلام، شکل تمدن‌ساز برای نجات بشر در آینده پیش رو است.

او با اشاره به اینکه آئین اربعین تکرار حرکت زینب کبری (س) است افزود: تمدن‌سازی اربعین برتر از مثال‌های قرآنی مربوط به گذشتگان نمود یافته است. زینب برای آینده تمدن‌ساز است چون عملکردش فراتر از تمامی زن‌های بیان شده در قرآن است.

در ادامه این نشست مقاله «تبیین نقش خانواده در تربیت نسل ظهور و زینب کبری (س) در امتداد نهضت عاشورا» توسط معصومه ظهیری ارائه شد. او یکی از خصوصیات حضرت زینب (س) را تربیت نسلی منتظر دانست که مسیر شهادت را در پی گرفت و افزود: این بانوی بزرگوار در خانواده‌ای تربیت یافته که وجود ۷ معصوم را از حضرت پیامبر اکرم (ص) تا امام سجاد (ع) درک کرد. ایشان هم دختر، هم خواهر و هم مادر شهید است. او هم ظلم ستیز است و هم همدلی و همراهی دارد.

ظهیری با تاکید بر اینکه حضرت زینب (س) بانویی بسیار عاقل (عقیله) است گفت: ایشان در تمام فرازهای زندگی غلبه عقل بر احساس را نمود داده است. امام مهدی (عج) در امتداد حرکت عاشورایی می‌آید که پیام آن را زینب (س) به نسل‌های پسین رساند.

سخنران پایانی این مراسم، نیره قوی، دبیر علمی این نشست بود. او با اشاره به اینکه در چشم‌انداز قرآنی، نگاه مؤمن به آخرت است، گفت: ما معتقدیم که زینب کبری (س) همانند امام حسین (ع) مومن بود. او در روش خودش از بحران‌ها فرصت‌سازی کرد. در همین کربلا دشمن می‌خواست او را خوار کند، اما او سربلند شد، چراکه انجام تکلیف او زیبایی آفرید.

این مدرس دانشگاه در پایان اضافه کرد: الان این مهم است که آیا من و شمای زن مسلمان تهدیدهای شرق و غرب را که می‌گوید زن در اسلام تحت ظلم است به فرصت می‌توانیم تبدیل کنیم؟ همین جمع اربعین ما یعنی فراتر الگوی شرق و غرب، زینب کبری به عنوان الگوی سوم همچنان زنده است.

اتوبوس تیم ملی روشن شد|عکس

مدیران فدراسیون از سلامت اتوبوس تیم ملی فوتبال بازدید به عمل آوردند!
به گزارش "ورزش سه"، مسئولان فدراسیون فوتبال در صدد هستند بهترین شرایط و امکانات را در اختیار تیم ملی بگذارند تا کارلوس کی‌روش و شاگردانش مشکل خاصی در اردوی پیش رو و بازی های تدارکاتی نداشته باشند.
در آستانه شروع اردوی تیم ملی، مدیران فدراسیون از امکانات و شرایط مربوطه بازدید کردند. یکی از مواردی که مورد بررسی مسئولان قرار گرفت، شرایط اتوبوس بود.

اتوبوس تیم ملی فوتبال که مدتی است در پارکینگ خاک می‌خورد، مورد شست و شو قرار گرفته و از نظر مکانیکی نیز سرویس شده تا مهیای حمل و نقل ملی‌پوشان باشد.

اتوبوسی که منقش به طرح یوز ایرانی و پرچم سه رنگ ایران است، از فردا پذیرای کارلوس کی‌روش و شاگردان او خواهد بود و طی دو سه روز آینده درجریان اردوی تهران مورد استفاده قرار خواهد گرفت.